IV. Makale
PROLETARYA DİKTATÖRLÜĞÜ VE SOSYALİZM AYRIMI
ÜCRETLENDİRME BAKIMINDAN NE ANLAMA GELİR?
Ücret Konusunda Lenin ve Troçki’yi Anlamak
Gerçi sosyalizmde ücret bağlamında hukuk konusuna yeteri kadar değindik. Ama işin içine Troçki karışınca bu sorun üzerinde biraz daha durmak gerekir diye düşünüyorum.
İDEOLOJİ TACİRLERİ,
HAYAL PAZARLAMACILARI
İdeoloji tüccarlığı, hayal pazarlamacılığı nasıl yapılır, insanlığın geleceği daha bugünden nasıl satılır (tabii ideolojik olarak) diye sorarsanız bunun cevabını her yerde bulamazsınız. Bu türden anlayışların pazarlandığı özel borsalar var, o “siyaset” borsalarına bakmanız gerekir. Buralar bugünle; toplumsal gelişmenin mevcut haliyle gelecek arasında ilişki kuran platformlardır. Geleceğe nasıl varılacağı, bunun için nelerin yapılması gerektiği konusunda bolca verilere ulaşabilirsiniz. Ancak, bizzat bugün ben ne yapıyorum sorusuna asla bir cevap bulamazsınız. Bizzat yapmak, örneğin, geleceği bizzat örgütlemek, yani gelecekteki toplumu gerçekleştiren özne olmak onların işi değildir. Bu mücadelede kendilerine düşen payın “akıl” vermekten ibaret olduğuna inanırlar. Verdikleri “aklı” gerçekleştirmek zorunda olanlar başkalarıdır. O “başkaları”yla da bunların bir ilişkisi yoktur.
NE VERDİK DE NE İSTİYORUZ?
İŞÇİ SINIFA KARŞI DEVRİMCİ SORUMLULUK
Pandemi başlangıcında bu yana “sol” olarak görülen veya kendini öyle tanımlayan irili-ufaklı yapıların yazılarını, açıklamalarını “kendilerini sınıf mücadelesinin neresinde görüyorlar” sorusuna nasıl cevap veriyorlar açısından değerlendirmek için arşivledim. Aslında bu konuda bir anket yapılsa “sol”un sınıf mücadelesine bakışındaki hal-i pürmelali çok daha iyi anlaşılır.
EKİM DEVRİMİ SEVDASI VE BAZI GERÇEKLER
Ekim Devrimi’nden bahsetmek onun gerçekleşme diyalektiğini anlamaktan geçer. Ancak, anlayanlar da anlamayanlar da veya anlıyor gözükenler de aynı potaya konduğunda içinden çıkılamayacak bir ideolojik kargaşa ortaya çıkıyor, toz duman birbirine karışıyor. Hiçbir zaman aynı yerde, aynı safta olamayacak olanlar Ekim Devrimi bağlamında aynı yerde duruyorlar. Tabii bu, bir taraf için doğru yerde durmak iken, başka bir taraf için sahte bir sahiplenme oluyor.
TROÇKİST KARŞI DEVRİM VE ANTİKOMÜNİZM BÖYLE
SALDIRIYOR
“SSCB’nin Yıkılışından Küba’da Kapitalist Restorasyona” başlıklı 10 Ekim 2021 tarihli yazısında Oktay Baran, 1991’de Sovyetler Birliği’nin dağılışı vesilesiyle Troçkizm’in gerçek yüzünü bir kere daha sergiliyor. Yazının ana konusu, SSCB’nin yıkılışını vesile ederek, Marksizm-Leninizm’e, sosyalist devrime, sosyalizmin inşasına, Bolşevik Partiye, proletarya diktatörlüğüne ve nihayetinde dünya proletaryasının dört önderinden sonuncusu olan Stalin’e saldırmaktan ibarettir.
Bu yazı Marksizm-Leninizm’e ideolojik bir saldırıdır.
DİKTATÖR ERDOĞAN’IN KUR OYUNU
TÜRKİYE AB’NİN “ÜRETİM MERKEZİ” Mİ OLUYOR?
Son birkaç gündür basında ekonomi üzerine söylenenlere bakacak olursak, daha önce doların her zıplamasında ‘bu kriz Erdoğan’ı götürürden”, şimdi Erdoğan’ın nasıl gideceğinin tartışıldığı bir durumla karşı karşıyayız. Öyle ki, bu işin içinde İngiltere’nin de parmağı olduğu yazılmaktadır.
“24 AYAR” ANTİ-KOMÜNİST TROÇKİ’NİN ÖLÜMÜ ÜZERİNE
GÜZELLEMELER
LENİN’İN DEYİMİYLE “HERGELE”* TROÇKİ’NİN ÖLÜM GÜNÜ,
BÜTÜN TROÇKİSTLERİN TEK YUMRUK OLDUKLARI TEK
GÜNDÜR!
21 Ağustos 1940’da “hakkın rahmetine kavuşan” Troçki’nin ardından o günden bugüne birbirinin kuyusunu kazan bütün Troçkist “eğilim”lerin (örgütlerin) ortak hareket ettikleri tek gün bu “uçmağa varma” günüdür. 21 Ağustos dendiğinde bütün Troçkist örgütler, sosyalizmi, Bolşevik Parti’yi, SSCB’yi, bu ülkede sosyalizmin inşasını, Stalin’i ve uluslararası komünist hareketi lanetlemek ve Troçki’yi insanlık tarihine yol gösteren bir Mesih olarak sunmak için bütün maharetlerini gösterirler. Adeta birbirleriyle yarışırlar. Bu 21 Ağustos’da da öyle oldu. “siyasihaber.org”un hazırladığı “Troçki cinayeti üzerine düşünceler” dosyasında; o zamanlar Batı emperyalistlerinin, devrim kaçkınlarının ürettiği ne kadar Troçki güzellemesi ve SSCB, sosyalizm, Stalin, Marksizm-Leninizm düşmanlığı varsa hepsini bulabilirsiniz.
BERLİN DUVARININ İDEOLOJİSİNİ UNUTMAYALIM
13 Ağustos 1961’de “antifaşist koruma duvarı”nın yapımına başlandı. Bu duvar “Berlin Duvarı” veya “utanç duvarı” olarak da bilinir. Ama bu duvarın siyasal karakterini en iyi açıklayan kelime ihanettir ve bu nedenden dolayı da bu duvar bir “ihanet duvarı”dır. Nedeni çok açıktır.
İŞÇİ SINIFI KENDİ HİKAYESİNİ NASIL YAZACAK?
IV
Kılavuzu Chantal Mouffe olanın burnu “kimlik”ten çıkmaz
Laclau ve Mouffe sadece sınıflara elveda demiyorlar, gerici ve ancak burjuvazinin işine yarayan tasfiyeci teorilerinde daha da ileri giderek sınıfların ve sınıf mücadelesinin varlığını, nesnel bir gerçeklik olduğunu, sorgulatmak için sorguluyorlar.
İŞÇİ SINIFI KENDİ HİKAYESİNİ NASIL YAZACAK?
III
Post-Marksizm, Marksizm’den kopmaksızın gelişemez. Post-Marksizm, ezilenler, kimlikler zemininde bir “halk” inşa ediyor; bunları adeta yeni bir “sınıf” mertebesine çıkartıyor ve böylece Marksist-Leninist partinin, sınıf ve devrim anlayışlarının, teorilerinin içini boşaltıyor.
MARKSİST-LENİNİST ORTAMDA
“ÜÇ MAYMUN OYUNU” VE TASFİYECİLİK
II
Post-modernistler ve Post-marksistler kimdir diye soracak olursanız geçen yüzyılın ‘60’lı ve ‘70’li yıllarına gitmek gerekir. Post-marksizm bağlamında aynı yüzyılın ‘20’li yıllarına inip atalarından bahsetmeye gerek yok. Söz konusu ‘60’lı ve ‘70’lü yıllarda ÇKP etkisinden kopan, ‘68’ gençlik hareketinden devrim çıkartamayan; genel anlamda devrimden umudunu kesmiş, bu nedenle hayal kırıklığına uğramış ve bir nevi düşünsel, mental olarak da “işsiz” kalmış aydın takımının ortaya koyduğu marifet Post-modernizm ve Post-marksizm olmuştur. Aslında bunlar Marksizm-Leninizm’e karşı (onlara göre Marksizm’e karşı) mücadelenin ideolojik yapılarını oluşturmuşlardı. Ortaya karşıdevrimci teorik bir ürün çıkartmışlardı. Yani Marksizm-Leninizm‘e karşı bir “yapı sökümü” mücadelesinin yeni bir versiyon olarak temellerini atmışlardı.
POST-MARKSİZM BAYRAĞI ALTINDA İŞÇİ SINIFI KENDİ
HİKAYESİNİ YAZAMAZ!
I
Marksist-Leninist ortamda Troçkist tasfiyecilik ve Post-marksist tasfiyecilik biri diğerinden daha az tehlikeli olan tasfiyecilik değildir. Her ikisi de aynı derecede tehlikelidir. Bir yenişememe durumu olduğuna göre birinin daha az, diğerinin daha çok tehlikeli olduğunu söyleyemeyiz.
TROÇKİZM İŞÇİ SINIFINA KENDİ HİKAYESİNİ YAZDIRAMAZ!
Daha önceki altı makalede Türk burjuvazisinin kendi hikayesini nasıl yazdığını; nereden nereye geldiğini anlatmaya çalıştım. Tabii bu sınıfın karşıtı olan işçi sınıfının da bir hikayesi vardır, olmalıdır. Ancak, işçi sınıfının kendi hikayesini yazabilmesi için belli koşulların var olması gerekir. Aslında temel koşul kendiligindenci işçi hareketi ile sınıf bilinçli hareketin birleşmesidir. Bu birleşme Türkiye koşullarında henüz gerçekleşmemiştir. Kendini sosyalist, komünist diyen düzinelerce örgütün olmasına rağmen birleşmemiştir.. Burada anlatacağım, Marksist-Leninist ortamı doğrudan ilgilendiren iki tasfiyeci akımın; Troçkizm ve Post-marksizm, bugün için işçi sınıfının Marksist-Leninist ortamda kendi hikayesini yazmasının önünde esas engel olduğudur.
KAPİTALİZM SONRASI (“POST-KAPİTALİZM”) ÜZERİNE DÜŞÜNCELER VE FANTEZİLER (IX)
(Birikmiş Sorular Dosyasından)
İDEOLOJİ, İLKE VE DİZGİNSİZ DEMAGOJİ
DÜNYANIN HAL-İ PÜR MELALİ!
Birçok soruna önceki makalelerde cevap verildiği için bu yazıda, özellikle sosyalizm ve ekonomi konularıyla bağlam içinde yöneltilen soruların sadece birkaçına cevap vermekle yetineceğim.
Aşağıdaki anlayıştan hareketle yöneltilen soru şu:
KAPİTALİZM SONRASI (“POST-KAPİTALİZM”) ÜZERİNE
DÜŞÜNCELER VE FANTEZİLER (II)
(Birikmiş Sorular Dosyasından)
İSYAN, KAOS, ANARŞİ -
KAPİTALİZMİN ÇÖKÜŞÜ - GEÇİŞ TOPLUMU
DÜNYANIN HAL-İ PÜR MELALİ!
Önce şu soruya cevap vermek gerekir: “Kendini Marksist-Leninist olarak tanımlayan bir partinin yayın organlarında Troçkizm propagandası nasıl yapılır?” Soru bu.
SOSYALİZM ÜZERİNE SORULAR (IV)
(Birikmiş Sorular Dosyasından)
“Parti, eğer varlığını savunmazsa, onu tasfiye edenlere,
İdeolojik olarak tasfiyecilik, işçi sınıfı hareketinin ideolojik temellerine kapsamlı bir liberalizm, karşıdevrimci saldırısıyla karakterize edilir.
SOSYALİZM ÜZERİNE SORULAR (IV)
(Birikmiş Sorular Dosyasından)
UZLAŞMACILIK, TASFİYECİLİK VE YOLUN SONU NEREYE VARACAK?
TROÇKİZM VE POST-MARKSİZM İLE UZLAŞMAK
MARKSİZM-LENİNİZM’E İHANETTİR
Bu makalede Troçkizm ve Post-Marksizm ile uzlaşmanın ne anlama geleceğini ele alacağız.
SOSYALİZM ÜZERİNE SORULAR (III)
(Birikmiş Sorular Dosyasından)
İDEOLOJİK DURUŞ, İLKE VE İLKESİZLİK
Bu makalede Troçkizm ve Post-Marksizm’le sosyalizmin inşası üzerine tartışılabilinir mi sorusuna ideoloji, ilke ve ilkesizlik açısından cevap vermeye çalışacağız.
SOSYALİZM ÜZERİNE SORULAR (II)
(Birikmiş Sorular Dosyasından)
POST-MARKSİZM, MARKSİZM-LENİNİZM VE SOSYALİZM
Troçkist gibi post-marksist de senin ruhunu, bir Marksist-Leninisti, Marksist-Leninist yapan bütün değerleri, ilkeleri masaya yatırır; pazarlar, satın alır. Amacı, seni sen yapan değerleri ayak altına düşürmektir. Pazarlık, 1 sene, 5 sene, 10 sene, 15 sene, 20 sene sürebilir. Marksist-Leninistin “pes” etmesini bekler. Troçkist ve post-Marksistin zamanı çoktur. Bunların işçi sınıfını örgütleme, devrim yapma diye bir dertleri yoktur. Tam tersine işçi sınıfını örgütleyemeyesin, devrim yapamayasın diye çırpınırlar; tam da bunu engellemek için uğraşırlar. Bu nedenle 5-10 sene, 20 sene tartışırlar. Gerekirse 30 sene de tartışırlar. Böylece, Marksist-Leninistin ideolojisinde, ideolojik duruşunda, ilkelerinde geriye bir şey kalmayana kadar tartışırlar. Masaya yatırılan Marksizm-Leninizm lime lime edilir.
SOSYALİZM ÜZERİNE SORULAR (II)
(Birikmiş Sorular Dosyasından)
TROÇKİZM, MARKSİZM-LENİNİZM VE SOSYALİZM
Bu makalede Troçkizm ve Post-Marksizm’le sosyalizm ve inşası üzerine tartışılabilinir mi? - Marksizm-Leninizm’in, Troçkizm ve Post-Marksizm’in sosyalizm ve inşası üzerine görüşleri nedir sorularına cevap vermeye çalışacağız. Konuyu iki makalede; ilkinde Troçkizm’in, ikinci makalede de Post-Marksizm’in soruna nasıl baktığını ele alacağız.